이글은 제가 경기대 건축대학원에 입학하고 첫학기였던 이영범 스튜디오(2001, 1학기)에서 수요일 마다 답사를 나갔던 것을 정리한 글입니다. 스튜디오의 주제 FINAL HOUSE에 대한 접근의 하나로 도시 안에서 실제 발생하는 삶의 방식들에 대한 관찰을 위한 답사였고, 예전에는 너무 일상적이라고 혹은 너무 추상적으로 이해하고 지나쳐 버리는 도시와 삶에 대한 모습을 실제 몸으로 느낄 수 있었던 매우 소중한 경험이었습니다. 이글은 답사의 즐거움과 정리의 두려움에서 방황하다가 뜻밖의 기회를 만나 지금껏 정리하지 못했던 사진들을 들쳐보며 드디어 서투른 문장으로 서울을 나의 기억속에서 재확인하는 작업입니다. 무엇을 본다는 것! 같은 곳에서 무엇인가 다른 것을 볼 수 있는 눈을 키우기 위해서, 그리고 모두가 주목하는 것들에 대해서, 그리고 그것을 다시 나의 언어화하는 작업, 매우 잡담과 같은 글이 될지 모릅니다. 그리고 서울에 대한 글이 아닌 나에 대한 글일지도 모릅니다. 그리고 이글이 객관적 사실보다는 나를 통한 재해석의 글이 되기를 바랍니다. 그리고 글을 읽기보다 어디든지 실제로 그곳에 가보는 것을 저는 더 권하고 싶습니다.:::::::답사길 지도 클릭!:::::::

이화여자고등학교의 담장길
이화여자고등학교의 담장길은 경향신문사쪽에서 접근을 시작한 나에게 첫 번째 재미를 안겨주고 있다. 우선은 가로수에서 재미를 느낄 수 있는데 이화여고 안의 나무, 인도의 가운데의 나무 그리고 차도에 인접한 나무들 세종류의 나무를 만날 수 있었다. 답사를 갔던 때가 3.21 아직 잎이 돋기에는 좀 이른 시점이었지만 여름에는 큰나무들의 시원한 그늘은 매우 아늑한 거리를 만들겠구나 하는 상상을 할 수 있었다. 그리고 눈에 띄는 두 번째 것은 인도의 패턴인데 구분의 의미는 정확히 모르겠다. 자건거도로의 표시같기도 하다. 사선의 바탕패턴에 직교패턴으로 강조를 하고 있기는 하지만 인도중앙의 나무와 차도에 인접한 나무들에 의한 경계로 생긴 인도의 모습에 비해서는 오히려 재미가 떨어지고 있다. 그러면서도 은근히 담장의 그림자와의 관계 혹은 그림자와 패턴의 가장자리가 만나는 상상을 하도록 만들고 있다. 어쩌면 이건 나의 지나친 상상력인가?
이화여고 담장길의 백미를 아직 이야기 하지 않았다. 눈치가 빠르신 분들은 느끼셨겠지만 그것은 바로 담장 자체에 있다. 담의 이름을 붙이기 힘들도록 이담은 콘크리트위에 돌담을 쌓아놓았는데 그자체가 재미있기도 하지만, 그보다 옹벽이 높이에 주목을 해보면 더욱 재미가 있다. 담장 전체의 높이는 일정하지만 옹벽의 높이는 계속 증가하고 돌담의 높이는 낮아진다. 콘크리트의 마감이 매우 거칠어서 쉽사리 눈에 들어오지 않울 수도 있는 부분이지만오히려 거친 마감이었기 때문에 좀 더 친근하게 숨어있을 수 있었던 것은 아닐까? 위의 사진에서 우리는 이런 재질과 높이의 수법 때문에 원근감의 혼란을 일으키고 있는지도 모른다. 담이 그렇게 서있어야 할 이유와 사연은 잘 모르겠지만 이화여고 담장길의 재미는 그것에 의해 한층 돋구워지고 있다.

정동제일교회
정동제일교회는 우리나라 근대건축에서 로마네스크양식의 성당으로는 몇 안되는 예이다. 하지만 이제 우리는 그 원형의 모습을 이제는 더 이상 볼 수 없을지도 모른다. 답사를 갔다온지 며칠 후에 보수공사에 들어갔다는 이야기를 들었다. 성공회성당의 보수공사를 제외하고는 아직까지 제대로된 보수공사를 본적이 없다. 이것은 어쩌면 나의 앎이 짧아서 일지도 모르겠지만, 아니 이런 나의 걱정이 기우였으면 좋겠다. 건축물 그것이 역사의 증거일 때 보존이라는 것은 어떻게 이루어 질 수 있는가? 정동교회를 보면서 그것을 생각해본다. 아니 우리나라에서 건축이 가지는 가치에 대한 이야기일지도 모르겠다. 보존되어야할 건축과 교회의 입장에 대한 갈등이 어떻게 해결될 수 있는지 차후의 개수된 건물은 이야기를 할 것이다. 교회의 신도들이 자신들의 성금으로 더욱 좋은 교회당을 만드는 것은 매우 멋진 상황이다. 하지만 그것이 자신의 정체성을 사라지게 만드는 행위가 된다면 문제가 생길 것이다. 얼마전에 경희궁의 아침이라는 재개발 아파트 단지의 분양이 있었다. 세종문화회관 뒤의 한옥주거단지를 철거하고 그곳에 올라가는 아파트의 모습에서 우리는 무엇을 느낄 수 있는지 궁금하다. 우리는 너무나 흔적을 지우는 역사를 거듭하고 있다. 하지만 그렇게 같아만 지는 모습은 너무나도 안스럽다. 아니 그보다도 문화가 아닌 물적과시의 수단으로 사용되지 않았으면 좋겠다.
정동제일교회는 매우 큰 교회이다. 사진의 예배당을 제외하고도 많은 건물들로 이루어져 있으며 잘 가꾸어져 있다. 답사를 갔을 당시에도 두세쌍이 결혼사진을 찍고 있었다. 고궁이나 공원이 아닌 교회앞에서 찍는 결혼사진은 나에게는 흔한 광경은 아니었다. 공사가 끝난 후에도 그곳에서 사진을 찍는 이들의 모습을 볼 수 있었으면 좋겠다.

서울 시립 어린이집
보통은 정동길에서 덕수궁돌담길까지가 서울에서 걷기에 좋은 몇 안되는 길이다. 하지만 그길을 포기하고 소공동길쪽으로 발을 돌렸다. 그곳에는 서혜림씨의 서울 시립어린이집이 있었다. 정동길은 역사를 담고 있는 길이다. 그중에서도 근대건축의 표본들을 소중히 간직하고 있다. 그리고 나는 여기에 서서 과거와 현재를 느낄 수 있었다. 그리고 그 다양한 모습들이 주는 보는 즐거움을 느낄 수 있었다. 역사가 이어진다는 것은 그것들이 같이 존재해 있을 때 느낄 수 있는 것이다. 무엇을 사라지게 하고 무엇을 만들어내고 그것보다는 그것들을 어떻게 같이 놓을 수 있느냐하는 것이다. 뒤쪽에 예전의 법원자리에 시립미술과 공사가 한참이다. 공사가 끝나고 덕수궁길이 한층 더 문화거리의 면모를 강하게 띌 수 있기를 바란다. 아쉽게도 내부는 들어가볼 수 없었다. 어린이집이라는 사용의 목적 때문이겠지만 매우 아쉬웠다.

기타등등
한문으로된 간판은 법무사 사무실을 알리고 있지만 나는 왠지 다른 나라에 온 느낌을 받았다. 한자라는 표현방식, 아니면 너무나 질서정렬한 간판때문에? 아니면 오랜 시간의 지속성 때문일까? 내가 느낀 것은 동일 시간안에 존재하는 서울의 난립한 간판과의 차이였던 것 같다. 마치 간판대신 명함을 붙여놓은 듯한 착각을 일으키게 만들고 있다. 재미있었다.
얼마전 일본에 가서 비슷한 간판을 보게되었다. 좀 더 화려하지만 두간판의 공통된 느낌은 전체가 모인 것이 하나의 간판으로 읽히고 있다는 점이었다.

도시에는 뜻밖의 즐거움을 주는 것들이 너무나도 많다. 덕수궁 앞쪽의 어느 빌딩의 입면인데, 예전에 더블스킨은 이런 방식으로 사용되었구나하는 생각과 함께 구성방식에서 모던하면서도 재미를 느낄 수 있었다. 아마도 재료가 주는 느낌 때문이 아니었을까 생각이 든다.

원구단과 조선호텔
원구단과 조선 호텔은 서로 마주보고 있다. 아니 조선호텔이 원구단을 바라보고 있다는 표현이 적절할 것 같다. 원구단은 고층건물들로 정말이지 하늘밖에 볼 수 없는 곳이 되어버렸다. 또 주변보다 대지가 높기 때문에 서울시청이나 주변에서 인지하기가 쉽지 않다. 시청분수대를 가운데 두고 덕수궁과 마주보고 있는 원구단으로 가는 진입공원은 조성된지 얼마되지 않았는데도 원구단의 존재를 인식하기 힘든 모호한 진입마당을 형성하고 있었다.
결국 원구단은 서울 중심부 직장인들의 쉼터로 사용될 수 있는 가능성이 있었지만 주변의 건축들은 원구단으로부터 고개를 돌리고 서있다. 조선호텔은 원구단을 매우 적극적으로 이용하고 있다. 저층부의 카페와 음식점을 원구단을 향해서 열어놓고 있다. 객실에서 보는 원구단의 모습 역시 인상적이겠다는 상상을 할 수 있었다. 하지만 야간에 원구단은 마치 조선호텔의 사유물처럼 사용되어진다. 조선호텔 저층부에 매달린 조명이 원구단을 강하게 비춰고 있는데 그조명으로 인하여 원구단은 조선호텔의 소유이니 접근하지 말라는 듯한 인상을 풍기고 있다. 문제는 그런 감정적인 부분에만 한정되어 있는 것은 아니다. 한국 고건축물은 처마와 단청을 부각해줄수 있는 조명이 필요하지만 조선호텔의 조명은 그렇지 못하다는 생각이 든다.
원구단이 좀 더 시민들과 가까워질 수 있는 공간이 되었으면 좋겠다. 주변의 회사원들의 약속장소와 점심시간에 이용될 수 있는 좀 더 살아있는 공간이 되었으면 좋겠다. 지금처럼 조선호텔의 사유지인 것처럼 사용되지 않는 모두의 공간으로 살아나기를 바란다.