필자는 비판적으로 교회의 첨탑을 보고 싶지도 않고 그렇다고 기독교인 입장에서 옹호하는 논리를 펴고 싶지도 않다. 다만 건축적, 또는 도시적으로 봤을 때 이 십자가가 단지 물리적이고 감성적인 측면에서 어떤 자세로 우리에게 다가오는가에 관심이 있을 뿐이다.

필시 하늘을 찌르는 이 첨탑의 예리한 선들은 넘길 수 없는 건축적 공해이다. 사선제한과 첨탑의 높이제한을 요령있게 피해갈 수 있는 개척교회의 이 첨탑들은 가능한 한 높이 하늘을 '찌르고자' 한다. 허가방 건물들의 용적율 채우기와 다를 것이 없는 셈이다.

그러나 교회의 첨탑은 무시할 수 없는 또 하나의 건축언어이다. 만약 정말 교회가 가고 싶은 사람이 있다면 그 사람이 가장 쉽게 인지하고 찾아 갈 수 있는 표지판이 무엇이겠는가. 또한 우리가 언뜻 생각해봐도 상가 건물에 들어서는 교회가 첨탑없이 덩그라니 간판 하나만 교회라고 알린다 하자, 얼마나 어색하게 보일 것인가. 교회가 상가에 있다고 해서 상업적인 다른 프로그램과는 성격이 같을 수 없기 때문이다. 따라서 교회를 알리는 상징적인 건조물은 불가피하다 하겠다.

서양 건축사를 다룰 때 고딕(gothic)은 기독교의 전성시대이다. 교회건축을 빼놓고 우리는 서양 건축사를 논할 수 없다.

상가 건물에 소속된 개척교회의 이 뽀족한 첨탑은 고딕을 향한 노스탤지어로 보인다. 전성시대를 그리워하고 다시 그 시대를 누리고자 갈망하는 모습으로 비쳐진다.

그러나 이 시대에 있어 기독교가 어떤 정신으로 다가와야 하는지는 생각해 볼 일이다. 모든 것을 지배했던, 말기에 가서는 사람들을 억누르는 이미지가 강했던 '강요하는' 종교의 자세를 그리워하는 것은 시대착오적인 생각이다.
신약성경의 가장 큰 concept은 '사랑'이다. Jesus가 그토록 말했던 이웃을 향하고 신을 향한 '사랑'은 실천을 위한 진리이다. 이웃을 위해 봉사하고 사랑하고 그리고 이들이 모여 Jesus를 바라보는 장소가 바로 교회인 것이다. 그렇다면 교회는 고딕의 이미지를 상징화해서는 말이 맞지 않는다.

개척교회의 경제적 어려움과 이미 사람들에게 인지화된 교회라는 건축언어를 대표하기 쉽다는 점이 교회첨탑을 보편화시켰다. 고딕이 아닌 '낮은 데로 임하는' 프로토타입이 생성된다면 또 다른 도시의 skyline과 건축언어가 생겨날 듯 싶은데 말이다.